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少林寺传说

发布人:少林寺阅读量:文章来源:少林寺

 几个世纪以来,武打和佛教的奇妙结合,使少林寺造就了历代武术大师,并流传有无数个传说。关于少林寺,有如此多的故事、书刊、影视剧,以致于经常使人真假难分,以下本问叙述的几个故事,是有关少林寺僧侣的谈话,国际少林寺主席王宾的评论,少林寺的过去,这里时代流传的故事,还讲述了少林寺历史上杰出的人物。它们是事实,还是虚构,有待读者自己斟酌。

  少林寺由魏孝文帝建造于公元495年,孝文帝是一位新宗信仰的支持者。他下令建造少林寺,目的是让印度僧人沙门跋陀在中国传教,跋陀是一名早期的传教士,他自印度来到中国传播佛教,倍受孝文帝的青睐,少林寺位于登封县西北建造在沿着嵩山山脉的少室山角下,据说,因它与山东北部接壤而命名,故寺庙称少林,意思是“少山的森林”,跋陀是第一位寺院的大主持,直至终生。他翻译了婆罗门经典中的箴言(佛教所写的书),而且在寺庙中传授佛经,据说跋陀热衷于中国武术,而且吸收了有武功绝技的人为门徒。

  跋陀有几位杰出的门徒,其中有一名名叫慧光,跋陀是在旅行到洛阳附近时,遇到慧光的,他走过时,注意到一个男孩正在踢键子,这对大多数中国孩子来说,是很寻常的。通常在身体前方踢,而这个孩子却在自己的身后踢,这是较难的技巧。僧人注意到这位男孩踢键子五百次而没有落地,更给他留下深刻印象的是,这个男孩正在做一个令人难以置信的动作:站在高高的石院墙上向下俯瞰,如果失去平衡,男孩就会掉下去,跋陀被这个男孩的专注和胆量所感动,他设法接近这男孩,男孩也完全被他吸引住了,后来经父母同意,他与僧人跋陀继续来到寺庙。以后跋陀给男孩取法名叫慧光。

  据说慧光成为僧人之前就身怀特技,他被人们认为是武术引进少林寺课程的非常有影响的人物。他与沙门跋陀在一起修炼,并翻译和编写了许多佛经中有关释加牟尼原话(婆罗门经典中的言)的注释,被认为是佛经学派的创始人。

  僧稠是受沙门跋陀赏识的另一位弟子。僧稠成长在河南省安阳县,他28岁时,摆发誓成为一名佛教僧侣,跋陀收他为弟子不久,他的聪明才智和惊人的记忆力为世人所知。哪怕最枯燥的经文他只要读一遍,就能理解和背诵。僧稠体魄非常强壮,据说他精通武术,喜欢摔跤,常在假日和节日期间为参观寺庙的人群表演,据说没一人能打败他。为了娱乐,他爬上房间,至少离地面十二英尺的主梁上,然后从这条梁上跳到另一条,两跟梁之间的距离至少十英尺,他也喜欢以神奇的速度敏捷的在高墙上行走。

  传说有一次旅行途中,僧稠横过王屋山,持续了一段时间后,独自一人在山中修炼,忽然听见一声雷鸣般的吼叫和巨大的震岩声发自附近的山林里,僧稠忙出来查看,原来两只老虎正在生死搏斗,不等这两只凶猛的野兽互相伤害枣因为出家人发誓过不伤害

  任何生灵,僧稠忙上前冲去,抡起沉重的大铁仗将两只野兽分开,大吼着,恐吓着这两只凶悍的动物,两只老虎被驱散了。

  僧稠在佛教中的成就也为世人所瞩目。在公元552年,文宣帝为他建造了一座寺庙,坐落在龙山南坡上,也就是安阳的西北部,在这里,僧稠编辑了两部佛经。

  一般认为,武术枣现在称为少林拳的创始人,是一位名为达摩的印度僧人。大约在公元470年,达摩从印度到达中国,后乘船到达中国南部,并逗留一段时间,梁文帝是一位前虔诚的佛教徒,听说来了一位新的传教士,便邀请他到宫殿。

  在会见期间,皇帝说,“我已经建造了许多寺庙和宝塔,并且修复了更多的寺庙和宝塔,我把我的许多宝藏给了尚哈(与佛教僧侣有着兄弟般的关系的人),而且为主要寺庙提供了大量土地。我尽了一切努力,我能得到什么呢?”

  达摩注视着皇帝,答道;“陛下,虽然您尽了所有的努力,可是您一点儿也没有获得公德。” 皇帝被激怒了,驱逐了达摩。

  达摩在南方并不受欢迎,他又旅行到中国的北部,为了到达北部,他必须通过长江,由于下大雨,江水涨满了,过江非常危险,僧人没有灰心,在附近的芦丛里折下一根芦苇,传说他吹这根芦苇,芦苇就逐渐生长成小船一样大小,达摩乘着这只小船,安全通过了浩瀚的长江。

  几经流浪,达摩到达了少林寺,他为这半隐半现的处于山脚下密林深处的小寺庙的魔力所吸引了,并决定留在这里,因为修炼的最好地方是与外界隔绝。僧人需要安静的地方,不久,他便在庙后面山坡上的四分之三处发现一个小山洞,他把小山洞整理成舒适的住处,并开始长时间的修炼。他面对着天然的石壁,一动不动的坐着,从夏天到冬天,日复一日,年复一年。

  一年夏天,达摩发现自己刚坐下修炼不久,便不知不觉的大磕睡,他被自己的惰性激怒了,并且认识到打磕睡是绝不会达到佛教的终极境界的,于是,他用刀割断了自己的眼皮,仍出山洞,此后不久,一个很小的达摩眼皮落地的地方长出一棵茶树芽,后来僧人的弟子们发现了这棵茶树,茶树经过调制,帮助僧侣们在长期的修炼过程中保持清醒的头脑,自此以后,茶叶就成了修炼厅里必不可少的物品,达摩在山洞里呆了九年,直到达到佛教之终极。

  当达摩离开山洞开始传授禅宗时,弟子们发现,太阳已经把僧人的背影燃烧成山洞里的一座岩石。弟子们把岩石从洞里移出,陈列在寺庙里,一直到现在,它仍作为佛教精神历史遗训的见证物。

  传说有一年冬天,达摩独自一人在山洞里修行,一位名叫姬光的年轻人出现在他的洞口,姬光研究道教已有数年,他听说达摩慕名而来,决定成为他的门徒,姬光站在洞外,在没膝深的积雪里忍耐多时,等待达摩完成修炼,等到最后,当僧人活动时,姬光做了自我介绍,并表示希望成为达摩的弟子。

  当达摩知道姬光与道教有长期的联系,便有所考虑,他怀疑这位年轻人心不诚,仅仅是为了增加自己的见识而来。为了试探姬光的诚意,达摩对姬光说,“如果要我收你为门徒,除非天下红雪。”

  姬光受到了打击,但他仍然决定不放弃,他从腰里拔出腰刀,割断了自己的左臂,让血液溅到雪地上,然后又跪在达摩面前,显现出他的断臂以表示他的诚意。达摩于是同意收姬光为弟子,并为年轻人包扎了伤口。他给自己的新弟子取名叫慧可,达摩在临终前,将自己的袈裟和斋碗传给慧可,使他成为中国禅宗二祖。

  达摩从山洞里出来以后,向僧侣们传授禅宗,僧侣们每天长途跋涉带着自己的事物来到他的山洞。然而,达摩注意观察,发现他们学习新知识所取得的成绩很微小,他们的身体保持不住长时间修炼的僵硬状态,肌体是软的,并且已有许多僧人由于每天长时间盘腿而坐产生了血液循环问题。有些僧人体力不支,坐下修行一会儿就感到困倦了,达摩认识到他们需要各种武功以克服长期打坐而带来的影响。达摩利用自己作为印度贵族所受的教育,根据瑜珈学研究了一系列的功夫。这些功夫能够增加内部循环能量、提神和放松筋骨。而且强身健体。后来这些功夫被书中称为“古典肌体变化学”。

  另外,还有许多传奇的少林故事流传到今天,诸如,许多人曾听说过寺庙下边地下室里装满了木板制的自动器,传说年轻僧人在结束训练事,必须忍受最后一项关于近距离搏斗时胆量的测试,他被引导到装满木头人的地下迷宫,然后,安全门被密封在身后,当他战胜所有的在路上的木人时,便有希望找到出路,一旦从地下迷宫里,从它的机械军队里解放出来,这位僧人就可以自由的去旅行、传授武艺,虽然没有充分的证据表明这些地下室的存在,但许多人仍然坚信,它们可能被埋在寺庙底下,这些是事实,还是虚构,有待后人评说。

  无论这些传说是真实的历史还是虚构的故事,它们就是全部有关少林寺的充满浓郁传奇色彩的古老的传说。

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