少林寺武术学校

当前位置: 少林寺文武学校 嵩山少林文武学校 河南登封少林武术学校 > 少林资讯 > 少林新闻 >

少林武术学校讲述少林武术的发展

发布人:少林寺阅读量:文章来源:少林寺

​少林武术从北魏起源到现在,已有千五百多年的历史,兴旺于唐、宋、金、元,极盛于明,衰落于清,新中国成立后再度兴起。
自唐以来,少林寺成了全国武杰的向往圣地,也是中国武术的一个重要集散地。
《少林寺志》记载:“宋末, 少林寺高僧福居曾邀集全国十八家武术师到少林寺演练三年,各取所长,汇集成少林拳谱。”
斯《少林拳谱》 手抄本记载:宋代方丈大和尚福居,德高望重,佛武医文皆通,名扬天涯海角。为增众僧武功,共邀十八家高手汇集少室,一则授艺于僧,二则各演其技,择优互学,取长补短。历代祖师传说宋太祖也曾来寺,还调遣诸州名将轮驻少林寺,-来授艺于僧,二来取僧之长。(少林拳谱》云:少林派亦称外家,赵匡胤为开山祖师也。据上述文史和有关资料考证,宋代是少林武术发展的兴旺时期。拳术增加至-一百七十余套,马籍之短打、孙垣之猴拳、刘兴之勾搂探手、谭方之滚臂贯耳、燕青之粘拿跌法、林冲之鸳鸯脚、孟苏之七势边拳、崔连之窝里炮捶、杨滚之捆掳、王郎之螳螂、高怀德之摔掠、赵匡胤之三十六长拳,都在此时传人少林。同时十八般武艺也先后传少林,如杨家枪、罗家枪、梅花枪、燕青刀、春秋刀、猿猴棒、龙泉剑、八仙剑、九节鞭、钗、钩、戟、斧、箭、镰、锏、槊、圈、锤、铲、匕首等有一百三十余套。
据《少林寺志》和有关资料记载,觉远和尚为提高武技,不远千里,四方求艺,曾到兰州拜会李叟。李叟除向觉远推荐武林高手白玉峰,又带领自己的儿子,四人返洛阳后同回少林寺。四人在沙门朝夕相处,亲如手足,叟和白玉峰在寺内向觉远和众僧传授拳械、擒拿、气功、剑术等武技。十年后叟离寺,令其子皈依沙门,师赐法号澄慧。白玉峰也剃度为僧,法名秋月。觉远和尚虚心向叟、白二师求教,刻苦演练,终获奇功。他把罗汉十八手发展到七十二手,又立习武戒约十条,以严武规。后人称他为少林拳的中兴之祖。秋月禅师(山西太原人)擅长搏击和剑术,皈依少林后融合旧术,把罗汉十八手创增到一百七十三手,又编著了《五拳精要》;阐述了龙拳、虎拳、蛇拳、豹拳、鹤拳之练法和用法,教僧众演练,为少林武术的发展起了推动作用。
总之,宋代是少林武术的发展兴旺时期。福居倡导武法,汇集八方英杰,广泛交流武技,使众僧颇有启发,演练的拳械套路多达三百七十余种,并录编成谱,永远流传。
据《少林寺志》记载,元初,福裕和尚受元世祖之命,前往少林寺任方丈,死后封为晋国公。他在和林、长安、燕蓟、太原、洛阳又建立了5座少林寺,为嵩山少林寺的支寺,并派高僧和武僧管理,对少林武术的传播和发展起了很大的作用。元末至正年间,著名的棍术大师程冲斗先后在少林寺学习棍术十载,以后将所学精华整理编写成《少林棍法阐宗》,载述了“小夜叉” "大夜叉” "阴手棍” "破棍”等,是一部继承和研究少林棍法的专著。
据少林寺白衣殿后墙上壁画和《少林棍法阐宗》记载,元至正年间,红巾军发难,偶有一僧,蓬头裸背,手持烧火棍,腾于嵩峰和御赛峰端,大喝“吾紧那罗王也”,红巾军力卒退止。此论虽说荒谬,但至今僧众心目中仍印象极深,都说“紧那罗王棍术绝超,有万夫不当之勇,为少林棍术之祖”。据考证,紧那罗确有此人(河南偃师人,俗名汗那罗),而把他拟讹成乐神和什么观音菩萨的化身,能腾云踏峰,挥棍呵退红巾军,则荒谬之谈。
据《少林寺志》记载,元至正年间(公元1347年),日僧邵元和尚长期居少林寺,他精通汉文,擅长书法,曾任书记,并得到少林武术之传授。于公元1379年回国将少林武术带到日本,广为传播,深受日本人民的尊敬,称之为“国魂”。
在邵元之前,大智和尚于元皇庆元年(公元1312年)由日本来少林寺,苦行修炼十三年之久,学到少林拳和少林棍。公元1324年回国,广收门徒,传授武技,把中国少林武术传人日本,广撒火种,武花盛开。
元代少林寺方丈福裕和尚,统- -五派,元仁宋皇庆元年(公元1312年)被皇帝封为大司徒,使少林武术开始向国外广泛传播,为普及少林武术和增进中外友谊作出了卓越贡献。
《正气堂录》记载,明大将军俞大猷到少林寺,当他看到众僧演练的武术已失古人真诀时,当众明告。众僧皆曰: "愿受指教。”俞曰: "此必积之岁月而后得也。”众僧当即推荐年少勇伟的宗擎和普从二僧随俞出征,一边杀敌,一边习武,三年后亦得卓功。二僧不仅学到高超的剑术,而且还习得惊人的轻功、搏击等绝技,然后谢俞返寺,技授众僧。从此俞大猷将军的武技精华就传入了少林寺,流传至今。
《中国武术史》记载,明代的少林寺僧普遍习武。正德年间(公元1506-1521年),少林寺已“以搏名天下”。嘉靖三十二年(公元1553年),少林寺武僧参加了江南御倭之战,数年屡立战功(见《夏松倭变记》).明人王士性在《嵩游记》中说,“寺僧四百余,武技俱绝”,演出时“拳棍搏击如飞”
明天启五年(公元1625年),河南巡抚程绍来少室检阅寺僧练武,观后大为赞颂,曾作《少林观武》诗曰:
智憩提拟试武僧,金戈铁棒技层层。刚强胜有降魔力,习惯轻携搏虎能。
定乱策勋真证果,保邦靖世即传灯。中天缓急无劳虑,忠义毗卢演大乘。

当他看到众僧演练的武术已失古人真诀时,当众明告。众僧皆曰: "愿受指教。”俞曰: "此必积之岁月而后得也。”众僧当即推荐年少勇伟的宗擎和普从二僧随俞出征,一边杀敌,一边习武,三年后亦得卓功。二僧不仅学到高超的剑术,而且还习得惊人的轻功、搏击等绝技,然后谢俞返寺,技授众僧。从此俞大猷将军的武技精华就传入了少林寺,流传至今。
《中国武术史》记载,明代的少林寺僧普遍习武。正德年间(公元1506~1521年),少林寺已“以搏名天下”。嘉靖三十二年(公元1553年),少林寺武僧参加了江南御倭之战,数年屡立战功(见《夏松倭变记》).明人王士性在《嵩游记》中说,“寺僧四百余,武技俱绝”,演出时“拳棍搏击如飞”
明天启五年(公元1625年),河南巡抚程绍来少室检阅寺僧练武,观后大为赞颂,曾作《少林观武》诗曰:
智憩提拟试武僧,金戈铁棒技层层。刚强胜有降魔力,习惯轻携搏虎能。
定乱策勋真证果,保邦靖世即传灯。中天缓急无劳虑,忠义毗卢演大乘。


据很多历史资料记载,明代少林寺僧习武人数最多,擅长棍棒、搏击、气功、剑术等。僧兵常备不懈,随时准备应诏出征,如月空、小山、边澄智甫、智善、自然、月忠、玉田、古峰、了心、彻堂、周友、周参、洪纪、洪信、普从、普便、宗袋、宗擎、三奇、参公、万庵、便公、东明、广按、竺芳、天员、一峰、真元、天池、天真等都多次赴边,痛击倭寇,屡立战功,表现了少林寺僧武艺高强、英勇杀敌的爱国精神。
明朝从洪武到崇祯的二百六十多年间,武僧多在数千,其中应诏为将者和武林高手达百余人,编写武著四卷,创增套路十三套,为发展少林武术和提高武技起到巨大的作用。
清廷为了巩固政权,忧虑汉人反清复明,曾多次降旨禁止民间教习拳棒,命令地方官对违者都要逮捕查办,从此寺僧和民间武士都不敢公开习武,只有在夜间偷练武功。据少林寺已圆寂的方丈德禅大和尚生前说: "清代自顺治开始,就禁止寺僧习武,致使不少武僧高手流落四方”。道光八年(公元1828年),清廷官员麟庆代替巡抚祭祀中岳时来少林寺宿,要求观看少林拳。当他询问寺僧练拳情况时,众僧“讳言不解”。然后他对众僧说:"少林拳勇自昔有闻,只在谨守清规,保护名山,正不必打谜语。”方丈见他没有恶意,才敢选出有功夫的武僧在紧那罗殿前表演六合拳、技击等。他观后大为赞赏说: "熊经鸟伸,果然矫捷。”
由于清廷严禁教武练武,所以寺僧不敢在公开场合习武,只有夜深人静时在殿内闭门练功,现留迹在寺内千佛殿地砖上的四十八个脚凹,就是众僧演练千斤脚的足迹和见证。清统治者虽禁止习武,但不可能灭绝少林武功。武僧虽仅夜练,却功夫高超,如同替的飞火鞭、真乐的火花杖和护身拐,还有如有的单刀、如殿的铁沙掌、海法的宣花斧、海润的旋风鞭、海梁和湛举的六合掌、湛化的三节棍、湛可的金刚拳等,都功超前僧,威震武林。
清历任住持的高僧大都佛武精通,倡导文书录集和复抄历代秘本,如《少林拳谱》 《飞火鞭谱》《少林武艺谱》 《少林铁沙掌》 《海法华斧诀》《旋风鞭》 《六合拳谱》 《三节棍谱》 《少林金疮宝囊》 《少林武僧集录》 《少林寺征战谱》等都在清时完善。
民国年间,寺僧逐渐减少,多则三百,少则百余。当局虽未禁武,但也无济于事,而在寺余僧和民间武士却满腹宏志,依然苦行习武,争获绝技,林拳勇自昔有闻,只在谨守清规,保护名山,正不必打谜语。”方丈见他没有恶意,才敢选出有功夫的武僧在紧那罗殿前表演六合拳、技击等。他观后大为赞赏说: "熊经鸟伸,果然矫捷。”
由于清廷严禁教武练武,所以寺僧不敢在公开场合习武,只有夜深人静时在殿内闭门练功,现留迹在寺内千佛殿地砖上的四十八个脚凹,就是众僧演练千斤脚的足迹和见证。清统治者虽禁止习武,但不可能灭绝少林武功。武僧虽仅夜练,却功夫高超,如同替的飞火鞭、真乐的火花杖和护身拐,还有如有的单刀、如殿的铁沙掌、海法的宣花斧、海润的旋风鞭、海梁和湛举的六合掌、湛化的三节棍、湛可的金刚拳等,都功超前僧,威震武林。
清历任住持的高僧大都佛武精通,倡导文书录集和复抄历代秘本,如《少林拳谱》 《飞火鞭谱》《少林武艺谱》 《少林铁沙掌》 《海法华斧诀》:《旋风鞭》 《六合拳谱》 《三节棍谱》 《少林金疮宝囊》 《少林武僧集录》 《少林寺征战谱》等都在清时完善。
民国年间,寺僧逐渐减少,多则三百,少则百余。当局虽未禁武,但也无济于事,而在寺余僧和民间武士却满腹宏志,依然苦行习武,争获绝技,待机报效国家。如飞毛腿贞俊、金罗汉妙兴、鸳警脚德根、飞檐走壁的许世友、铁沙掌钱钧、发气断链的李根生、铁身靠贞绪等老前辈,都武功卓著,威震四方,增辉少林,为发扬国粹、振兴中华作出了可贵的贡献。
不幸的是1928 年,军阀石友三火焚少林寺,大火漫燃四十余天,主要殿宇被毁。更可惜的是《少林武僧集录》《少林寺医秘集锦》等十余部武技医伤宝贵资料同藏经阁并燃为灰,僧众四散,寺容破烂不堪。从此饮誉中外的天下第-名刹、武术圣地少林寺一落千丈,渺渺残存。正如当时一位远方来寺求艺的学者留诗所云:
兴兴千里来学艺,古刹四处烟云起。
人说少林武术佳,为何不与暴军抵?
都说功夫出少林,望处仅几老僧迟。
殿宇残柱陪天坐,一片瓦砾缀焦土。
满腹宏志成泡影,扫兴而归长叹气。
新中国成立后,在人民政府的关怀下,不仅少林寺得到修整、重建、扩建,而且还在寺附近新建了演武厅等一些新型建筑, 以迎接海内外武林志士,少林旧宗朝圣者及广大旅游爱好者习武、观光、游览。为弘扬少林武功,少林寺僧在继承少林武术历史遗产的基础上又有新的发展,并于1988年成立了少林寺武僧团。此团已于1989年先后到郑州、海口等市表演,1990年又应新加坡和美国武术团体的邀请出访。少林武术在国泰民安的圣境中,得到空前未有的发展,使少林寺这一 -佛武古刹又增新辉。特别是近几年来,随着国行良策、扩大对外开放,全世界武术爱好者成千上万地拥进少林寺区,分布在80多所专业武术学校修文习武,为振兴登封经济、加强中外友谊及增强全人类的体质,起到了积极的作用。正如新加坡学者林文进先生留诗所说:
天下名刹首少林,不愧中华禅祖真。
众僧博通六祖书,擒龙搏虎武风振。金名虽起隋唐吉,今朝业绩分外芬。
真是“野火烧不尽,春风吹又生:旭日照嵩山,武花分外红”。
新中国成立后,当地政府十分关怀少林寺和少林武术的发展。曾多次拨款数千万元屡次整修殿宇,不仅整修了山门、方丈室、白衣殿,而且按原样修复了天王殿、大雄宝殿、六祖堂、紧那罗殿、捶谱堂、藏经阁、钟楼、鼓楼等,使寺容焕然-新。国家和地方政府先后筹资五千七百多万元,在寺院东侧新建了规模宏大、造型壮观的“少林寺武术馆"。该馆占地40亩,总面积七千多平方米,是目前全国最大的武术馆。内设擂台、表演大厅、习武大厅、餐厅、住宿楼、外宾接待楼、留学生楼、浴池、教学楼等。1993 年还新建了外貌新颖、工艺精奇的露天演武场。
近些年来,在国泰民安的大好形势下,寺僧复春,少林武术空前发展。在各级政府的关怀下,先后成立了少林寺武术挖掘小组、少林寺武术协会、少林寺拳谱编委会、登封市少林武术协会、登封市嵩山少林拳法研究会等武术团体和研究机构。市体育部门先后请教练员、少林寺僧及皈依弟子编写了《嵩山少林拳法》《少林武术》《少林擒拿法)《少林武术人门》《少林点穴法》《少林十八般兵器》(少林拳法真传》(少林罗汉拳》(少林看家拳〉(少林医秘集锦》《少林延寿法》《少林洪拳〉(少林武术大全》《少林寺百科全书》等八十余本专著,为发扬、普及和提高少林武技提供了宝贵的资料。
在登封市政府的关怀下,市体委扶助民间少林武师陆续建立了五十余所少林武术专业馆校,按照国家武术院和省武院的具体指示,制定了教学和办校管理等标准,大大提高了授技质量。目前来少林寺武术馆校学功的青少年,每年不下一万五千人,国外学员也逐渐增多。除少林寺外,全国各地也先后创办了不少少林武术馆校,如广东、海南、北京、浙江、安徽、福建、江西、云南、贵州、四川、山东、江苏、吉林、黑龙江、新疆、内蒙古等地。据不完全统计,目前全国已有少林武术专业馆校八百余所,学员三十余万人。
近年来,新加坡、日本、美国、英国、法国、意大利、比利时、德国、马来西亚、韩国等国也陆续成立了少林武术协会和馆院等,全世界的会员、学员人数有三百多万。总之,少林武术热已燃遍全球,据不完全统计,全世界演练少林武术者已达一千万人。
随着我国的深化改革,再度给少林武术插上了五彩缤纷的翅膀。原河南省省长李长春同志于1991年亲自点燃了国际武术节的火把,至今在郑州市连续举办了数届“中国郑州国际少林武术节”。来自五大洲的数百名武术健儿汇集郑州,拳戈结友谊,闲间谈贸易,不仅进步提高了少林武术的知名度,而且也为发展中州旅游事业和振兴中原经济起到了推动作用。
作为少林武术故乡的登封人民,正在市委市政府的领导下,信心百倍,力争在新世纪初,把登封建成“东方武术城”,为少林武术走向全国、走向世界作出新的贡献。尤其是2000年以来,市委市政府号召全市60万人民齐心协力,投资几亿人民币,大搞少林寺景区建设,千方百计使少林古刹申报世界文化遗产成功。随着2000年10月首届全国少林拳大赛圆满成功,2004 年在登封将举办国际少林武术节及第2届全国少林拳大赛。少林武术正飞向全世界,为增进全人类的体质健康和促进世界和平发挥更大的作用。

上一篇:少林武术学校告诉你少林武术的形成【少林文武学校】 下一篇:疫情过后,少林武术学校何时开学?